（通讯员 陈峰）4月3日下午，年近七旬的当代著名美学大师陈望衡先生莅临beat365官方网站“谈石斋”文化艺术长廊，做题为《华族的开始——仰韶文化的美学意义》讲座。

        陈望衡先生介绍了瑞典科学家安特生发现、命名仰韶文化的奇特过程，经科学测定的仰韶文化的年代——早期为公元前5210~前5279年，晚期为公元前2890~前2581年。他循着历史的脉络，通过大量生动的文物图片和文献资料，对仰韶文化前的两个重要文化渊源裴李岗文化和大地湾文化，仰韶文化后的龙山文化、马家窑文化、良渚文化，以及与仰韶文化同时期的红山文化、大汶口文化和大溪文化展开了全面深入地分析和解读。期间，他通过对不同时期仰韶文化的重要标志——陶彩的重点解读，得出了陶彩与仰韶文化同命运的结论，即在中原地区，新石器时代的彩绘陶器随着仰韶文化的产生而形成，随着仰韶文化的繁荣而繁荣，又随着仰韶文化的消亡而衰落。

注：由于整部时间较长，特剪辑讲座精选片段，以便于浏览！

        通过对中华民族公认的两大图腾龙和凤雏型发现过程的讲解，陈望衡先生总结出不同时期龙凤文化的不同特点，包括龙阳凤阴、龙尊凤卑、龙刚凤柔、崇龙恋凤、龙凤和鸣等。他认为，“龙凤身上，寄寓了中华民族自帝王将相到市井百姓全部的人生理想。龙与凤像两面鲜艳的旗帜，高扬在中华民族漫长的艰难奋进的历史征途上，龙凤文化肇始于仰韶文化，这是仰韶文化作为华族开始的重要标志之一。”陈望衡先生还分析讲解了仰韶文化时期对花纹、鱼纹的彰显所体现出的中华吉祥意识的苏醒，以及仰韶文化晚期国家意识的物化形态——城垣宫室之美。

        陈望衡先生总结道：“从某种意义上讲，仰韶文化为华族奠定了基本性格。仰韶文化与传说中的黄帝时代是同期的，所以，仰韶文化的创立实质是中华民族的建立。”

        虽年近七旬，但整场讲座，陈望衡先生充满活力，还与现场师生互动。其通古博今的学识，严谨缜密的思维，深入入浅出的讲解，给beat365亚洲官方入口师生留下了极其深刻的印象。

>>>扩展阅读：

        陈望衡，男，生于1944年10月，湖南邵阳人。日本大阪大学文学博士，武汉大学哲学系教授（二级），美学专业博士生导师、武汉大学景观文化研究规划中心主任。

        他是国际应用美学研究学会国际理事会副主席、中华美学学会理事、湖北美学学会副会长。曾任《美育》主编、《求索》副主编、湖南社科院精神文明研究所副所长、浙江大学中文系哲学系教授、浙江大学学报（文科版）副主编等。自一九九二年起，享受国务院特殊津贴。多次应邀赴美国哈佛大学、美国斯坦福大学、德国特里尔大学、芬兰约恩苏大学、日本大阪大学、韩国首尔大学、新加坡国立大学访问讲学。